文言文學習重要嗎？文言文和白話文有哪裡不同？本文將為你解析文言文怎麼讀的5大訣竅，讓你無須死記硬背，也能輕鬆學好文言文，並介紹16種文言文例子及其常見句式，最詳細的文言文教學看這篇就夠了！

 

一、為何要學文言文？文言文與白話文的差異是什麼？

在當代社會，無論是日常溝通或書面表達，大多都是使用白話文，那麼是否還有學習文言文的必要？這是許多學生時常抱有的疑問，也是教育界長年爭論不休的議題。

如果單從「實用性」的角度討論，自然無法了解文言文真正的價值。文言文不只是古人最主要使用的書面表達形式，更是承載中國古代文學、歷史與哲學思想的重要媒介。

相較於強調通俗易懂、老嫗能解的白話文，文言文更講究嚴謹的句式和精練的用詞，兩者形式雖然不同，但同樣是華語文的寶貴資產。透過學習文言文，學生不僅能提升語文素養，還能深入理解文化脈絡，為現代文的學習奠定堅實的基礎。

 

二、文言文怎麼讀？教你 5 招不用死背也能舉一反三！

（一）熟悉基本詞彙用法

詞彙是語言表達的基礎，如同白話文有常用詞彙，文言文中亦有固定用法的高頻詞語，它們在不同的章句中有固定的涵義和用法。了解並熟悉這些詞彙，對於學習文言文有很大的助益，可幫助學生快速掌握語句的基本意思。

• 背誦常見虛詞：如「乃、則、遂、且」，掌握其多義性，便能在不同句子中判讀語意。
• 熟悉虛詞用法：如「之、乎、者、也」，應理解這 4 大文言文常用語助詞的語法功能。
• 記憶常見句型與慣用語：如「不亦樂乎」、「置之度外」等，以增強文本的閱讀理解能力。

 

（二）依照語境判讀主語

文言文經常省略主語（即語句中的主詞），使語句更加言簡意賅。建議根據上、下文的語境推測隱藏的主語，或靠著拆解句式，來理解實際的語意。以下以〈桃花源記〉、《史記．項羽本紀》為例：

• 「（山中洞口）初極狹，纔通人，復行數十步，豁然開朗」（洞口剛開始很狹窄，僅容一人通過，又走了幾十步後，便開闊明朗起來。）——陶淵明〈桃花源記〉。
• 「楚左尹項伯者，項羽季父也，（項伯）素善留侯張良。……（項伯）私見張良，具告以事，欲呼張良與俱去。」（楚國的左尹項伯，是項羽的叔父，平時與留侯張良交好。……項伯私下會見張良，把事情詳細告知張良，想叫張良和他一起離開。）——司馬遷《史記．項羽本紀》。

 

（三）掌握文言文常見語法

文言文文法中不只會省略主語，有時也會省略代詞。除此之外，倒裝句式、詞性調換等語法結構，都是文言文句式中很常見的特徵。掌握這些基本語法，比起死記硬背，更有助於自然讀懂古文的意旨。

• 熟悉省略用法：如「吾嘗跂而望（之）矣，不如登高之博見也。」（我曾踮腳望向遠方，視野卻不如登高所見廣遠。）省略代詞「之」，指遠方。
• 辨析倒裝句式：如「何以利吾國？」（介詞後置）、「唯余馬首是瞻。」（賓語前置）、「甚矣，汝之不惠！」（主謂語倒裝）。
• 理解詞性活用：如「君子不器」（名詞用作動詞）、「鄰之厚，君之薄也」（形容詞用作動詞）。

 

（四）整理一詞多義筆記

閱讀文言文時，常會遇到「一詞多義」的情況，而整理筆記是一項值得推薦的應對方式。透過分類和歸納同一詞語在不同語境下的意思，不僅能夠釐清詞義、強化記憶，日後複習或查找也很方便。例如《孟子．盡心上》中的「無恥」便是一個經典的範例：

• 「人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。」（做人不可以沒有羞恥心，如果能為自己的無恥感到羞恥，那就不會有恥辱了。）——《孟子．盡心上》。

 

（五）研讀經典累積詞彙量

與學習英文相似，文言文也可以靠大量閱讀來培養語感及語彙理解力。藉由研讀古代文學經典，反覆接觸基本詞彙與常見語法，逐步掌握文言文的表達方式與撰寫邏輯。以下提供大家推薦的古文清單和閱讀小技巧：

• 選讀經典書目：如《論語》、《孟子》、《左傳》、《史記》、《古文觀止》等，皆是易讀性高的入門選書。
• 對照白話翻譯：將文言文和白話文對照閱讀，理解兩者間的差異，以熟悉各自的語法特點。
• 分章分段朗讀：試著分章節、段落朗讀文言文，體會古文書寫的音韻與節奏，還可以加深印象。

國中、高中階段的學生，該如何高效學習文言文？翰林雲端學院提供「跨領域文言文閱讀素養」、「國中文言文即時通 e 名師」與「高中古文 15 篇 e 名師」3 大課程，分別由名師沈約和陳顥親自錄製線上課程影片，讓你 24 小時 Online，隨時隨地都能學。

 

 

三、文言文句法例子有哪些？16 大文言文常見句式一次整理！

 

常見句式 1：「……者，……也。／……者也。」

這種句型常作為說明及描述人、事物具有某種特徵或性質，帶有定義的意味，它的意思可理解為「……的人或事物，就是／即是……」，以下是一些古文中的實際例句：

• 「師者，所以傳道、受業、解惑也。」（老師，是指用來傳授道理、教授學業、解答疑問的人。）——韓愈〈師說〉。
• 「予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。」（我認為菊花是花中的隱士，牡丹是花中的富貴者，而蓮花則是花中的君子。）——周敦頤〈愛蓮說〉。

 

常見句式 2：「……乃／即／為……。」

當句子以名詞、代名和名詞性短語作為謂語（指說明主語的性質或狀態的描述語）時，「乃」、「即」、「為」通常會被置於謂語之前，作為加強、肯定的語氣。它的意思等同於「是／就是／正是」，其範例如下：

• 「若事之不濟，此乃天也，安能復為之下乎！」（如果事情不能成功，那也是天命如此，怎麼能再屈身去當他的部下呢？）——陳壽《三國志》。
• 「此即冷子興所云之史氏太君，賈赦賈政之母也。」（這就是冷子興所說的史太君，也就是賈赦、賈政的母親。）——曹雪芹《紅樓夢》。
• 「夫執輿者為誰？」（那個駕車的人是誰？）——《論語．微子》。

 

常見句式 3：「非……。」

「非」在文言文中屬於常見的否定副詞，常置於論述句中，用來否定主詞的某種性質或狀態，表達「不是」、「沒有」的意思。

• 「為長者折枝，語人曰：『我不能。』是不為也，非不能也。」（要為長輩折取樹枝，卻與他人說「我不能做」，這是不願意做，而不是做不到。）——孟軻《孟子．梁惠王上》。
• 「君子生非異也，善假於物也。」（君子天性和別人沒有不同，只是能善用外物罷了。）——荀卿《荀子．勸學》。

 

常見句式 4：「為……所……。」

「為……所……」是文言文中常見的被動句式，相當於現代中文的「被……怎麼樣」，以助詞「所」來連接某種動作或行為，表示被動之意，一般會置於動詞之前。

• 「贏聞如姬父為人所殺，……自王以下，欲求報其父仇，莫能得。」（我聽說如姬的父親被人殺了，……從魏王之後，都想辦法替她報殺父之仇，但卻沒有人能做到。）——司馬遷《史記．魏公子列傳》。

 

常見句式 5：「無乃……（乎）？」

這種句型代表的是一種反詰語氣，可用來表達對某種事物或狀態的推測與認知，通常帶有含蓄質疑或反駁的意味。可翻譯為「恐怕／只怕……」或是「莫不是／難道是……」。

• 「居簡而行簡，無乃大簡乎？」（如果居心和行事都草率簡單，不會太隨便了嗎？）——《論語．雍也》。
• 「無乃百姓之從事於末以害農者蕃，為酒醪以靡穀者多，六畜之食焉者眾與？」（難道是百姓從商損害農業的人很多，還是做酒浪費的穀子、禽畜吃掉的糧食很多？）——班固《漢書．文帝紀》。

 

常見句式 6：「得無……（乎）？」

「得無……（乎）？」和「無乃……（乎）？」同樣屬於反詰語氣，意思也很相近，代表「恐怕……」或是「莫不是／該不會……」。

• 「長者聞之，得無厭其為迂乎？」（長者聽了我的話，恐怕會嫌我過於迂腐吧！）——宗臣〈報劉一丈書〉。
• 「日飲食得無衰乎？」（您每日的飲食該不會減少吧？）——劉向《戰國策．趙策四》。

 

常見句式 7：「不亦……乎？」

「不亦……乎？」可用來表示感嘆或強調的反問，句式中的「亦」沒有實際的語意。它的意思是指「不是……嗎？」或是「豈非／難道不是……嗎？」。

• 「學而時習之，不亦說乎？」（把已經學過的功課，時時去溫習，不是很喜悅的嗎？）——《論語．學而》。
• 「生為世笑，死為愚鬼，不亦哀乎！」（活著時讓人恥笑，死後變成愚蠢的鬼魂，豈非令人感到悲哀嗎？）——朱浮〈為幽州牧與彭寵書〉。

 

常見句式 8：「何為……？／何……為？／何以……為？」

「何為……？」、「何……為？」、「何以……為？」皆可翻譯為「為什麼（為何）……？」或是「做什麼……？」，「為」在句尾中表示疑問語氣，類似於現代文中的「呢」。

• 「人生如寄，多憂何為？」（人生短促，有如暫時寄居於世間，這麼多憂慮做什麼呢？）——曹丕〈善哉行〉。
• 「如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？」（如今人們正像是刀子與砧板，我們則是將被宰割魚和肉，為何要管什麼告辭呢？）——司馬遷《史記．項羽本紀》。
• 「夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐為？」（顓臾國，是上代君主讓它主辦東蒙山的祭祀，而且在魯國疆域內，是我們的藩屬國，為什麼要攻打它呢？）——《論語．季氏》。

 

常見句式 9：「何……之有？」

這種句型是常見的賓語（句法中承接主語動作的受詞）前置倒裝句式，其中「何」是動詞「有」的賓語，「之」為助詞，語意可譯作「（哪裡）有什麼……？」。

• 「譬猶鼩鼱之襲狗，孤豚之咋虎，至則靡耳，何功之有？」（猶如地鼠襲擊狗，豬隻囓咬老虎，碰到就只有倒下而已，哪裡有什麼功勞呢？）——蕭統《文選．答客難》。

 

常見句式 10：「……何所……？」

「……何所……？」也是一種將賓語「何」提前的倒裝句式，原先的語句架構應為「所……者為何？」，表示「是／有什麼……？」之意。

• 「問女何所思，問女何所憶。」（問木蘭在想什麼？問木蘭在惦記什麼？）——郭茂倩《樂府詩集．木蘭辭》
• 「十歲便能為盜，長大何所不為？」（十歲就能當盜賊，長大後還有什麼不能做的？）——蕭子顯《南齊書．孔琇之傳》。

 

常見句式 11：「奈……何。」

「奈……何」是將疑問代詞「何」作為「奈」的賓語（句法中承受主語的動作者），在此句型中有「怎麼」的意思，當與「奈」結合時，語意即為「能怎麼樣……？」或「能怎麼辦……？」。

• 「騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！」（駿馬裹足不前該如何是好？虞姬啊虞姬該拿妳怎麼辦！）——司馬遷《史記．項羽本紀》。

 

常見句式 12：「……孰與……。」

「孰」原先的意思為「何」、「什麼」，在此句式中，有將人或事物兩兩相比的意涵，可翻譯為「……與……相比（怎麼樣）」。

• 「巫馬子謂子墨子曰：『鬼神孰與聖人明智？』」（巫馬子問墨子：「鬼神與聖人相比，誰更明智呢？」）——墨翟《墨子．耕柱》。
• 「齊無秦，則天下集齊，親弗必走，則齊王孰與為其國也！」（齊國不去依傍秦國，則天下各諸侯都會靠攏齊國，親弗勢必出逃，如此一來，齊王除了您以外，還能與誰一同治理國家呢？）——司馬遷《史記．孟嘗君列傳》。

 

常見句式 13：「有所……。／無所……。」

「有」、「無」主要當作動詞使用，分別可直譯為「持有、存在」和「沒有、不存在」；而「所」則為代名詞，用來代指人、事物或地點。

• 「夫尺有所短，寸有所長，物有所不足。」（尺有顯得短的時候，寸也有其長處，任何事物都有它的不足之處。）——屈原《楚辭．卜居》。
• 「是故君子無所不用其極。」（君子做事的時候，沒有一個地方不竭盡全力。）——《禮記．大學》。

 

常見句式 14：「所以……。」

「所以……」並非現代用法中的「結果」或「因此」，而是以文言中表示「原因（由於）」或「手段（用來）」的語境為主，意思相當於「因此」、「用來」或「何以」。

• 「親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。」（親近小人，遠離賢臣，這是東漢末年因此衰亡的原因。）——陳壽《三國志．諸葛亮傳》。
• 「以君之問，不先其大者，故方思所以為對。」（因為你的提問不先問首要的大問題，所以我在思考何以回答你。）——《孔子家語．好生》。

 

常見句式 15：「見……於。」

「見」和「於」在文言文中搭配使用，可構成一種被動語法，表示「被……（所／而）」的意思。

• 「吾長見笑於大方之家。」（我被識見廣博或精通此道的內行人所譏笑。）——《莊子．外篇．秋水》。
• 「臣誠恐見欺於王而負趙，故令人持璧歸，間至趙矣。」（我實在害怕被大王欺騙而對不起趙國，所以派人把玉璧送回去，循小路回趙國了。）——司馬遷《史記．廉頗藺相如列傳》。

 

常見句式 16：「……之謂也。」

「……之謂也」的語意範圍較廣，可視作現代文中的「……的意思」、「（大概）說的就是……」。

• 「詩曰：『匪交匪舒，天子所予。』此之謂也。」（《詩經》說：「不急躁，不怠慢，是天子所讚許的。」說的就是這回事。）——荀卿《荀子．勸學》。

 

 

四、深入淺出的文言文教學，推薦翰林雲端學院 線上國文課程！

「翰林雲端學院」是翰林出版事業股份有限公司創建的線上學習平台，該平台由教育技術核心團隊組成，並融合翰林出版社 65 年的教科書及參考書編撰經驗，將國小、國中、高中知識内容與科技技術完美結合，為下一代獻上最優質的學習幫手。

翰林雲端學院擁有 e 評量、e 名師與 e 家教課程，課程內容年年更新，切合會考、學測國文科最新趨勢。我們的線上課程皆是邀請一流的補教師資錄製教學過程與編寫講義，同時規劃隨堂練習、名師派卷、個人題庫整理等功能，幫助各年齡層的學生高效學習。

✨想學好文言文，推薦翰林雲端學院 3 大課程！

• 跨領域文言文閱讀素養：精選 30 篇文言文，搭配生命教育、法治教育、多元文化等 19 項議題，循序漸進建立你的古文基礎，提升閱讀理解能力。

• 國中 文言文即時通 e 名師：嚴選 60 篇先秦至清代短篇文言文，每篇文章均附有「知古通今」的閱讀延伸內容，先補充古人故事，再連結社會現況，讓你的知識儲備更為完整。

• 高中 古文 15 篇 e 名師：依朝代依序講解必考古文 15 篇，再收錄常考選文，並針對學測趨勢解析韻文流變，幫助你完整掌握大考所需的語文實力！